Mesa para Oxalá - 18 de dezembro

Dia 18 de dezembro a partir das 17h.

A figura e o texto abaixo podem ser encontrados no site:
http://ocandomble.wordpress.com/os-orixas/oxala/

Dia: Sexta-feira
Cor: Branco leitoso.
Simbolo: Opáxoró

Elementos: Atmosfera e Céu

Domínios: Poder procriador masculino, Criação, Vida e Morte

Saudação: Epa Bàbá

OXALÁ é o detentor do poder procriador masculino.

Todas as suas representações incluem o branco.

É um elemento fundamental dos primórdios, massa de ar e massa de água, a protoforma e a formação de todo o tipo de criaturas no AIYE e no ORUN.

Ao incorporar-se, assume duas formas: OXAGUIÃ jovem guerreiro, e OXALUFÃ, velho apoiado num bastão de prata (APAXORÓ).

OXALÁ é alheio a toda a violência, disputas, brigas, gosta de ordem, da limpeza, da pureza.

. Pertencem a OXALÁ os metais e outras substâncias brancas.

 

Em África, todos os Orixás relacionados com a criação são designados pelo nome genérico de Orixá Fun Fun.

O mais importante entre todos eles chama-se Orixalá (Òrìsanlà), ou seja, o grande Orixá, que nas terras de Igbó e Ifé é cultuado como Obatalá, rei do pano branco.

Eram cerca de 154 Orixás Fun Fun, mas no Brasil e na Europa a quantidade reduz-se significativamente, sendo que dois, Orixá Olùfón, rei de Ifón (Oxalufã) e Orixá Ógìyán, o comedor de inhame e rei de Egigbó (Oxaguiã), se tornaram as suas expressões mais conhecidas.

A designação de Orixá Fun Fun deve-se ao facto de a cor branca se configurar como a cor da criação, guardando a essência de todas as demais.

O branco representa todas as possibilidades, a base de qualquer criação.

O nome Orisanlá foi contraído e deu origem à palavra Oxalá, e com esse nome o grande Deus-pai passou a ser conhecido no Brasil e na Europa.

Todos os Orixás Fun Fun foram reunidos em Oxalá e divididos em várias qualidades das suas duas configurações principais: Òsálufón, Osagiyan, sendo este último, jovem e guerreiro, filho do primeiro mais velho e paciente.

 

Todas as histórias que relatam a criação do mundo passam necessariamente por Oxalá, que foi o primeiro Orixá concebido por Olodumaré e encarregado de criar não só o universo, como todos os seres, todas as coisas que existiriam no mundo.

A maior interdição de Oxalá é de fato o azeite-de-dendê, que jamais deve macular as suas roupas, os seus objetos sagrados e muito menos o seu Alá.

A única coisa vermelha que Oxalá permite, é a pena de Ikodidè, prova de sua submissão ao poder genitor feminino.

 

O Alá representa a própria criação, está intimamente relacionado com a concepção de cada ser; é a síntese do poder criador masculino.

A sua função primeira já remete ao seu significado profundo.

A ação de cobrir não evoca somente protecção, zelo, denota a actividade masculina no ato sexual.

 

No Xirê, Oxalá é homenageado por último porque é o grande símbolo da síntese de todas as origens.

Ele representa a totalidade, o único Orixá que, como Exú, reside em todos os seres humanos.

Todos são seus filhos, todos são irmãos, já que a humanidade vive sob o mesmo teto, o grande Alá que nos cobre e protege, o céu.